LETTRE APOSTOLIQUE
\nEN FORME DE MOTU PROPRIO
\nDU SOUVERAIN PONTIFE
\nBENO\u00ceT XVI<\/p>\n
SUMMORUM PONTIFICUM<\/strong><\/em><\/p>\n Les Souverains Pontifes ont toujours veill\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nos jours \u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise du Christ offre \u00e0 la divine Majest\u00e9 un culte digne, \u00ab\u00a0\u00e0 la louange et \u00e0 la gloire de son nom\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0pour le bien de toute la sainte \u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n Depuis des temps imm\u00e9moriaux et aussi \u00e0 l\u2019avenir, le principe \u00e0 observer est que \u00ab\u00a0chaque \u00c9glise particuli\u00e8re doit \u00eatre en accord avec l\u2019\u00c9glise universelle, non seulement quant \u00e0 la doctrine de la foi et aux signes sacramentels, mais aussi quant aux usages re\u00e7u universellement de la tradition apostolique ininterrompue, qui sont \u00e0 observer non seulement pour \u00e9viter des erreurs, mais pour transmettre l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la foi, parce que la\u00a0lex orandi<\/em>\u00a0de l\u2019\u00c9glise correspond \u00e0 sa\u00a0lex credenti<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0[1]<\/a>.<\/p>\n Parmi les Pontifes qui ont eu ce soin requis se distingue le nom de saint Gr\u00e9goire le Grand, qui fut attentif \u00e0 transmettre aux nouveaux peuples de l\u2019Europe tant la foi catholique que les tr\u00e9sors du culte et de la culture accumul\u00e9s par les Romains au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents. Il ordonna de d\u00e9terminer et de conserver la forme de la liturgie sacr\u00e9e, aussi bien du Sacrifice de la Messe que de l\u2019Office divin, telle qu\u2019elle \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 Rome. Il encouragea vivement les moines et les moniales qui, vivant sous la R\u00e8gle de saint Beno\u00eet, firent partout resplendir par leur vie, en m\u00eame temps que l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile, cette tr\u00e8s salutaire maxime de la R\u00e8gle, \u00ab\u00a0Ne rien pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu\u00a0\u00bb (chap. 43). Ainsi, la liturgie sacr\u00e9e selon la coutume de Rome f\u00e9conda non seulement le foi et la pi\u00e9t\u00e9 mais aussi la culture de nombreux peuples. C\u2019est un fait assur\u00e9ment que la liturgie latine de l\u2019\u00c9glise sous ses diverses formes, au cours de tous les si\u00e8cles de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, a stimul\u00e9 la vie spirituelle d\u2019innombrables saints et qu\u2019elle a fortifi\u00e9 beaucoup de peuples dans la vertu de religion et f\u00e9cond\u00e9 leur pi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Au cours des si\u00e8cles, beaucoup d\u2019autres Pontifes romains se sont particuli\u00e8rement employ\u00e9s \u00e0 ce que la liturgie sacr\u00e9e accomplisse plus efficacement cette t\u00e2che. Parmi eux se distingue saint Pie V, qui, avec un grand z\u00e8le pastoral, suivant l\u2019exhortation du Concile de Trente, renouvela tout le culte de l\u2019\u00c9glise, eut soin d\u2019\u00e9diter des livres liturgiques corrig\u00e9s et \u00ab\u00a0r\u00e9form\u00e9s selon la volont\u00e9 des P\u00e8res\u00a0\u00bb, et les donna \u00e0 l\u2019\u00c9glise latine pour son usage.<\/p>\n Parmi les livres liturgiques du Rite romain, la premi\u00e8re place revient \u00e9videmment au Missel romain, qui se r\u00e9pandit dans la ville de Rome puis, les si\u00e8cles suivants, prit peu \u00e0 peu des formes qui ont une grande similitude avec la forme en vigueur dans les g\u00e9n\u00e9rations r\u00e9centes.<\/p>\n \u00ab\u00a0C\u2019est le m\u00eame objectif qu\u2019ont poursuivi les Pontifes romains au cours des si\u00e8cles suivants en assurant la mise \u00e0 jour des rites et des livres liturgiques ou en les pr\u00e9cisant, et ensuite, depuis le d\u00e9but de ce si\u00e8cle, en entreprenant une r\u00e9forme plus ample\u00a0\u00bb\u00a0[2]<\/a>. Ainsi firent mes pr\u00e9d\u00e9cesseurs Cl\u00e9ment VIII, Urbain VIII, saint\u00a0Pie X<\/a>\u00a0[3]<\/a>,\u00a0Beno\u00eet XV<\/a>,\u00a0Pie XII<\/a>\u00a0et le Bienheureux\u00a0Jean XXIII<\/a>.<\/p>\n Plus r\u00e9cemment, le\u00a0Concile Vatican II<\/a>\u00a0exprima le d\u00e9sir que l\u2019observance et le respect dus au culte divin soient de nouveau r\u00e9form\u00e9s et adapt\u00e9s aux n\u00e9cessit\u00e9s de notre temps. Pouss\u00e9 par ce d\u00e9sir, mon pr\u00e9d\u00e9cesseur le Souverain Pontife\u00a0Paul VI<\/a>\u00a0approuva en 1970 les livres liturgiques r\u00e9form\u00e9s et partiellement r\u00e9nov\u00e9s de l\u2019\u00c9glise latine. Ceux-ci, traduits partout dans le monde en de nombreuses langues vulgaires, ont \u00e9t\u00e9 accueillis volontiers par les \u00e9v\u00eaques comme par les pr\u00eatres et les fid\u00e8les.\u00a0Jean-Paul II<\/a>\u00a0reconnut la troisi\u00e8me \u00e9dition type du Missel romain. Ainsi, les Pontifes romains se sont employ\u00e9s \u00e0 ce que \u00ab\u00a0cet \u00e9difice liturgique, pour ainsi dire , [\u2026] apparaisse de nouveau dans la splendeur de sa dignit\u00e9 et de son harmonie\u00a0\u00bb\u00a0[4]<\/a>.<\/p>\n Dans certaines r\u00e9gions toutefois, un nombre non n\u00e9gligeable de fid\u00e8les se sont attach\u00e9s et continuent \u00e0 \u00eatre attach\u00e9s avec un tel amour et une telle affection aux formes liturgiques pr\u00e9c\u00e9dentes, qui avaient profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 leur culture et leur esprit, que le Souverain Pontife\u00a0Jean-Paul II<\/a>, pouss\u00e9 par la sollicitude pastorale pour ces fid\u00e8les, accorda en 1984 par un indult sp\u00e9cial\u00a0Quattuor abhinc annos<\/em>, r\u00e9dig\u00e9 par la\u00a0Congr\u00e9gation pour le Culte divin<\/a>, la facult\u00e9 d\u2019utiliser le Missel romain publi\u00e9 en 1962 par\u00a0Jean XXIII<\/a>\u00a0; puis de nouveau en 1988, par la lettre apostolique\u00a0Ecclesia Dei<\/a><\/em>\u00a0en forme de\u00a0Motu proprio<\/em>,\u00a0Jean-Paul II<\/a>\u00a0exhorta les \u00e9v\u00eaques \u00e0 utiliser largement et g\u00e9n\u00e9reusement cette facult\u00e9 en faveur de tous les fid\u00e8les qui en feraient la demande.<\/p>\n Les pri\u00e8res instantes de ces fid\u00e8les ayant d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 longuement pes\u00e9es par mon pr\u00e9d\u00e9cesseur\u00a0Jean-Paul II<\/a>, ayant moi-m\u00eame entendu les P\u00e8res cardinaux au Consistoire tenu le 23 mars 2006, tout bien consid\u00e9r\u00e9, apr\u00e8s avoir invoqu\u00e9s l\u2019Esprit Saint, confiant dans le secours de Dieu, par la pr\u00e9sente Lettre apostolique je d\u00e9cide ce qui suit:<\/p>\n Art. 1. Le Missel romain promulgu\u00e9 par\u00a0Paul VI<\/a>\u00a0est l\u2019expression ordinaire de la\u00a0lex orandi<\/em>\u00a0de l\u2019\u00c9glise catholique de rite latin. Le Missel romain promulgu\u00e9 par saint Pie V et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par le Bienheureux\u00a0Jean XXIII<\/a>\u00a0doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme expression extraordinaire de la m\u00eame\u00a0lex orandi<\/em>\u00a0\u00a0de l\u2019\u00c9glise et \u00eatre honor\u00e9 en raison de son usage v\u00e9n\u00e9rable et antique. Ces deux expressions de la\u00a0lex orandi<\/em>\u00a0de l\u2019\u00c9glise n\u2019induisent aucune division de la\u00a0lex credendi<\/em>\u00a0de l\u2019\u00c9glise\u00a0; ce sont en effet deux mises en \u0153uvre de l\u2019unique rite romain.<\/p>\n Il est donc permis de c\u00e9l\u00e9brer le Sacrifice de la Messe suivant l\u2019\u00e9dition type du Missel romain promulgu\u00e9e par le Bienheureux\u00a0Jean XXIII<\/a>\u00a0en 1962 et jamais abrog\u00e9e, en tant que forme extraordinaire de la Liturgie de l\u2019\u00c9glise. Mais les conditions \u00e9tablies par les documents pr\u00e9c\u00e9dents\u00a0Quattuor abhinc annos<\/em>\u00a0et\u00a0Ecclesia Dei<\/a><\/em>\u00a0pour l\u2019usage de ce Missel sont remplac\u00e9es par ce qui suit\u00a0:<\/p>\n Art. 2. Aux Messes c\u00e9l\u00e9br\u00e9es sans le peuple, tout pr\u00eatre catholique de rite latin, qu\u2019il soit s\u00e9culier ou religieux, peut utiliser le Missel romain publi\u00e9 en 1962 par le Bienheureux Pape\u00a0Jean XXIII<\/a>\u00a0ou le Missel romain promulgu\u00e9 en 1970 par le Souverain Pontife\u00a0Paul VI<\/a>, et cela quel que soit le jour, sauf le\u00a0Triduum<\/em>\u00a0sacr\u00e9. Pour c\u00e9l\u00e9brer ainsi selon l\u2019un ou l\u2019autre Missel, le pr\u00eatre n\u2019a besoin d\u2019aucune autorisation, ni du Si\u00e8ge apostolique ni de son Ordinaire.<\/p>\n Art. 3. Si des communaut\u00e9s d\u2019Instituts de vie consacr\u00e9e et des Soci\u00e9t\u00e9s de vie apostolique<\/a>, de droit pontifical ou de droit dioc\u00e9sain, d\u00e9sirent, pour la c\u00e9l\u00e9bration conventuelle ou de communaut\u00e9, c\u00e9l\u00e9brer dans leurs oratoires propres la Messe selon l\u2019\u00e9dition du Missel romain promulgu\u00e9 en 1962, cela leur est permis. Si une communaut\u00e9 particuli\u00e8re, ou tout l\u2019Institut ou la Soci\u00e9t\u00e9, veut avoir de telle c\u00e9l\u00e9brations souvent ou habituellement ou de fa\u00e7on permanente, la chose doit \u00eatre d\u00e9termin\u00e9e par les Sup\u00e9rieurs majeurs selon les r\u00e8gles du droit et les lois et statuts particuliers.<\/p>\n Art. 4. Aux c\u00e9l\u00e9brations de la sainte Messe dont il est question ci-dessus \u00e0 l\u2019art. 2 peuvent \u00eatre admis, en observant les r\u00e8gles du droit, des fid\u00e8les qui le demandent spontan\u00e9ment.<\/p>\n Art. 5. \u00a7 1. Dans les paroisses o\u00f9 il existe un groupe stable de fid\u00e8les attach\u00e9s \u00e0 la tradition liturgique ant\u00e9rieure, le cur\u00e9 accueillera volontiers leur demande de c\u00e9l\u00e9brer la Messe selon le rite du Missel romain \u00e9dit\u00e9 en 1962. Il jugera comment harmoniser le bien de ces fid\u00e8les avec la charge pastorale ordinaire de la paroisse, sous le gouvernement de l\u2019\u00e9v\u00eaque selon les normes du canon 392, en \u00e9vitant la discorde et en favorisant l\u2019unit\u00e9 de toute l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n Art. 6. Dans les Messes selon le Missel du Bienheureux\u00a0Jean XXIII<\/a>\u00a0c\u00e9l\u00e9br\u00e9es avec le peuple, les lectures peuvent \u00eatre proclam\u00e9es en langue vernaculaire, en utilisant des \u00e9ditions reconnues par le Si\u00e8ge apostolique.<\/p>\n Art. 7. Si un groupe de fid\u00e8les la\u00efcs dont il est question \u00e0 l\u2019article 5 \u00a7 1 n\u2019obtient pas du cur\u00e9 ce qu\u2019ils lui ont demand\u00e9, ils en informeront l\u2019\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain. L\u2019\u00e9v\u00eaque est instamment pri\u00e9 d\u2019exaucer leur d\u00e9sir. S\u2019il ne veut pas pourvoir \u00e0 cette forme de c\u00e9l\u00e9bration, il en sera r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 la\u00a0Commission pontificale\u00a0Ecclesia Dei<\/em><\/a>.<\/p>\n Art. 8. L\u2019\u00e9v\u00eaque qui souhaite pourvoir \u00e0 une telle demande de fid\u00e8les la\u00efcs, mais qui, pour diff\u00e9rentes raisons, en est emp\u00each\u00e9, peut en r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la\u00a0Commission pontificale\u00a0Ecclesia Dei<\/em><\/a>, qui lui fournira conseil et aide.<\/p>\n Art. 9, \u00a7 1. De m\u00eame le cur\u00e9, tout bien consid\u00e9r\u00e9, peut conc\u00e9der l\u2019utilisation du rituel ancien pour l\u2019administration des sacrements du Bapt\u00eame, du Mariage, de la P\u00e9nitence et de l\u2019Onction des Malades, s\u2019il juge que le bien des \u00e2mes le recommande.<\/p>\n Art. 10. S\u2019il le juge opportun, l\u2019Ordinaire du lieu a le droit d\u2019\u00e9riger une paroisse personnelle au titre du canon 518, pour les c\u00e9l\u00e9brations selon la forme ancienne du rite romain, ou de nommer soit un recteur soit un chapelain, en observant les r\u00e8gles du droit.<\/p>\n Art. 11. La\u00a0Commission pontificale\u00a0Ecclesia Dei<\/em><\/a>, \u00e9rig\u00e9e par le Pape\u00a0Jean-Paul II<\/a>\u00a0en 1985\u00a0[5]<\/a>, continue \u00e0 exercer sa mission.<\/p>\n Cette commission aura la forme, les fonctions et les normes que le Pontife romain lui-m\u00eame voudra lui attribuer.<\/p>\n Art. 12. Cette m\u00eame commission, outre les facult\u00e9s dont elle jouit d\u00e9j\u00e0, exercera l\u2019autorit\u00e9 du Saint-Si\u00e8ge, en veillant \u00e0 l\u2019observance et \u00e0 l\u2019application de ces dispositions.<\/p>\n Tout ce que j\u2019ai \u00e9tabli par la pr\u00e9sente par la pr\u00e9sente Lettre apostolique en forme de\u00a0Motu proprio<\/em>, j\u2019ordonne que cela ait une valeur pleine et stable, et soit observ\u00e9 \u00e0 compter du 14 septembre de cette ann\u00e9e, f\u00eate de l\u2019Exaltation de la Croix glorieuse, nonobstant toutes choses contraires.<\/p>\n Donn\u00e9 \u00e0 Rome, pr\u00e8s de Saint-Pierre, le 7 juillet de l\u2019an du Seigneur 2007, en la troisi\u00e8me ann\u00e9e de mon pontificat.<\/em><\/p>\n <\/p>\n BENO\u00ceT XVI<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a>\u00a0Institutio generalis Missalis Romani<\/em>, Editio tertia, 2002, 397.<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0Jean-Paul II, Lettre ap.\u00a0Vicesimus quintus annus<\/a><\/em>\u00a0(4 d\u00e9cembre 1988), 3\u00a0:\u00a0AAS<\/em>\u00a081 (1989), p 899.<\/p>\n [3]<\/a>\u00a0Ibidem<\/p>\n [4]<\/a>\u00a0Saint Pie V, Motu proprio\u00a0Abhinc duos annos<\/em>\u00a0(23 octobre 1913)\u00a0:\u00a0AAS<\/em>\u00a05 (1913), p. 449-450\u00a0; cf. Jean-Paul II, Lettre ap.\u00a0Vicesimus quintus annus<\/a><\/em>, 3\u00a0:\u00a0AAS<\/em>\u00a081 (1989), p. 899.<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0Cf. Jean-Paul II,\u00a0Motu proprio<\/em>\u00a0Ecclesia Dei<\/a><\/em>\u00a0(2 juillet 1988), 6\u00a0;\u00a0AAS<\/em>\u00a080 (1988), p. 1498.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a9 Copyright Libreria Editrice Vaticana<\/p>\n https:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/fr\/motu_proprio\/documents\/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LETTRE APOSTOLIQUE EN FORME DE MOTU PROPRIO DU SOUVERAIN PONTIFE BENO\u00ceT XVI SUMMORUM PONTIFICUM Les Souverains Pontifes ont toujours veill\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nos jours \u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise du Christ offre \u00e0 la divine Majest\u00e9 un culte digne, \u00ab\u00a0\u00e0 la louange et \u00e0 la gloire de son nom\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0pour le bien de toute la sainte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[180,44,177,175],"tags":[],"class_list":["post-1048","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-benoit-xvi","category-motu-proprio","category-pontife","category-lettre-apostolique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1048"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1048"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1048\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1050,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1048\/revisions\/1050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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