\u00ab Jusqu\u2019au d\u00e9but du XIIe si\u00e8cle, on ne trouve aucune trace du culte eucharistique qui devint l\u2019une des grandes richesses de la tradition liturgique occidentale. [\u2026] Ce qui appara\u00eet au moyen \u00e2ge et ne s\u2019est pas manifest\u00e9 en Orient, c\u2019est un ensemble de pratiques nouvelles enracin\u00e9es dans cette antique croyance. Les moines de Cluny, avant le XIe si\u00e8cle, avaient commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019incliner devant la sainte r\u00e9serve et, peu apr\u00e8s, \u00e0 faire br\u00fbler des lampes pr\u00e8s des lieux o\u00f9 on la conservait. Et l\u2019on sait l\u2019influence qu\u2019ils ont exerc\u00e9e dans toute la chr\u00e9tient\u00e9. Cela convergeait avec les courants qui, dans la c\u00e9l\u00e9bration de la messe, ont mis en valeur le fait de voir l\u2019hostie[3]<\/sup><\/a> \u00bb.<\/p>\n Le Saint Sacrement (les hosties consacr\u00e9es durant l\u2019eucharistie) doit \u00eatre d\u00e9pos\u00e9 dans un lieu ayant une grande valeur architecturale. IL doit favoriser l\u2019adoration des fid\u00e8les et la pri\u00e8re, principalement personnelle. Traditionnellement, le tabernacle est souvent plac\u00e9 sur l\u2019axe principal de l\u2019\u00e9glise. Placer le tabernacle derri\u00e8re l\u2019autel et de mani\u00e8re dominante sur ce dernier peut, dans certains cas, provoquer une perte de la perception de centralit\u00e9 de l\u2019autel. De plus, s\u2019il est plac\u00e9 trop loin des fid\u00e8les le risque est qu\u2019il ne favorise plus la pri\u00e8re et l\u2019adoration personnelle.<\/p>\n Proposer un lieu diff\u00e9rent de celui o\u00f9 se c\u00e9l\u00e8bre l\u2019eucharistie est int\u00e9ressant car il permet de ne pas confondre la pr\u00e9sence du \u00ab\u00a0corps du Christ\u00a0\u00bb de mani\u00e8re sacramentelle de sa pr\u00e9sence dans la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique. Ce lieu doit \u00eatre facilement identifiable,\u00a0 accessible et digne, tout en \u00e9tant adapt\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re et l\u2019adoration. Le Saint Sacrement est conserv\u00e9 dans un tabernacle, qui doit \u00eatre unique, inamovible et solide, non transparent et inviolable. On n\u2019omettra pas de placer, \u00e0 proximit\u00e9 du tabernacle, une lampe allum\u00e9e qui honorera et signalera la pr\u00e9sence des hosties consacr\u00e9es[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Cette chapelle, distincte de la nef centrale, doit \u00eatre am\u00e9nag\u00e9e pour permettre la c\u00e9l\u00e9bration de petits groupes de fid\u00e8les en semaine ou en hiver. Elle peut \u00eatre utilis\u00e9e comme lieu de la r\u00e9serve eucharistique.\u00a0 Elle contiendra tous les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires aux c\u00e9l\u00e9brations\u00a0: un autel, un ambon un si\u00e8ge pour le c\u00e9l\u00e9brant et un tabernacle si la r\u00e9serve eucharistique y est plac\u00e9. C\u2019est un lieu qui doit favoriser la pri\u00e8re personnelle et, lors des c\u00e9l\u00e9brations, elle doit encourager le sentiment d\u2019unit\u00e9 de la part de l\u2019assembl\u00e9e r\u00e9duite.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/sup><\/a>\u200a. Evangile selon Saint Jean, 6, 54.<\/p>\n [2]<\/sup><\/a>\u200a. Exode, 33, 11.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/archiliturgique.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/SS-molitor-201x300.jpg\")
La chapelle de semaine<\/h4>\n