Pour le Pape Jean XXIII (1881-1963), la liturgie devait \u00eatre\u00a0 le premier et principal sujet de discussion du concile. De fait, le premier document approuv\u00e9 par Vatican II a \u00e9t\u00e9 la constitution Sacrosanctum Concilium en 1963, qui concerne la Liturgie Sacr\u00e9. Cette constitution suit la pens\u00e9 de Mediator Dei\u00a0: la liturgie en tant que continuit\u00e9 du myst\u00e8re de l\u2019incarnation,\u00a0 l\u2019union entre\u00a0 l\u2019homme et Dieu et Dieu et les hommes. Le Concile, en affirmant la pr\u00e9sence du Christ aupr\u00e8s de son Eglise, affirme sa pr\u00e9sence \u00e0 travers ses actions liturgiques.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il est l\u00e0 pr\u00e9sent dans le sacrifice de la messe, et dans la personne du ministre [\u2026] et, au plus haut degr\u00e9, sous les esp\u00e8ces eucharistiques. Il est pr\u00e9sent, par sa puissance, dans les sacrements au point que lorsque quelqu\u2019un baptise, c\u2019est le Christ lui-m\u00eame qui baptise.\u00a0[1]<\/sup><\/a>\u00bb<\/p>\n L\u2019article indique que le Christ n\u2019est pas seulement pr\u00e9sent au travers des sacrements, mais \u00e9galement dans sa Parole, car c\u2019est lui qui parle tandis qu\u2019on lit dans l\u2019\u00c9glise les Saintes \u00c9critures[2]<\/sup><\/a>. Mais aussi dans l\u2019Assembl\u00e9e elle-m\u00eame car \u00ab L\u00e0 o\u00f9 deux ou trois sont rassembl\u00e9s en mon nom, je suis l\u00e0, au milieu d\u2019eux \u00bb (Mt 18, 20).<\/p>\n C\u2019est de mani\u00e8re insistante que le Concile invite les fid\u00e8les en tant que peuple de Dieu \u00e0 prendre, sous la direction et la pr\u00e9sidence du sacerdoce minist\u00e9riel, une part active \u00e0 la Liturgie.<\/p>\n Le Concile compl\u00e8te l\u2019encyclique de Mediator Dei en pr\u00e9cisant que l\u2019\u0153uvre de sanctification de l\u2019homme est signifi\u00e9 \u00e9galement par les signes sensibles de la liturgie.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n [1]<\/sup><\/a>\u200a. Constitution sur la sainte liturgie Sacrosanctum Concilium<\/em>, n.7.<\/p>\n