{"id":237,"date":"2017-10-02T16:08:40","date_gmt":"2017-10-02T14:08:40","guid":{"rendered":"https:\/\/archiliturgique.fr\/?p=237"},"modified":"2017-10-02T16:08:56","modified_gmt":"2017-10-02T14:08:56","slug":"au-temps-des-premiers-chretiens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/au-temps-des-premiers-chretiens\/","title":{"rendered":"Au temps des premiers chr\u00e9tiens"},"content":{"rendered":"

Il n\u2019existe pas de r\u00e9cit tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9 dans le Nouveau Testament des premi\u00e8res liturgies chr\u00e9tiennes. C\u2019est davantage la mani\u00e8re dont vivaient ces premiers chr\u00e9tiens qui nous est parvenu. La majorit\u00e9 des premiers chr\u00e9tiens \u00e9tant d\u2019origine juive, c\u2019est naturellement que leur liturgie est influenc\u00e9e par la liturgie juive. Certains \u00e9l\u00e9ments sont repris, tel que les b\u00e9n\u00e9dictions traditionnelles (berakot)[1]<\/sup><\/a>, All\u00e9luia, Amen et Hosanna, d\u2019autres sont rendus conformes aux\u00a0 enseignements du Christ, par exemple le m\u00e9morial du repas pascal. Les premi\u00e8res assembl\u00e9es de fid\u00e8les, avant m\u00eame de se r\u00e9unir dans des maisons priv\u00e9es se retrouvaient pour prier au temple avec les autres juifs. C\u2019est\u00a0 petit \u00e0 petit que ces rencontres se d\u00e9roulent au sein de maisons priv\u00e9es. Les Actes des Ap\u00f4tres[2]<\/sup><\/a> d\u00e9crivent ce que les premiers chr\u00e9tiens y accomplissaient\u00a0: ils rompaient le pain et partageaient un repas. Dans la Premi\u00e8re Lettre aux Corinthiens[3]<\/sup><\/a>, Saint Paul pr\u00e9cise que ces assembl\u00e9es sont autant \u00ab\u00a0l\u2019agape fraternelle que le repas eucharistique,\u00a0 accompagn\u00e9 de la louange de Dieu et d\u2019une pri\u00e8re d\u2019intercession\u00a0\u00bb[4]<\/sup><\/a>. Un autre \u00e9l\u00e9ment important de ces rassemblements liturgique est qu\u2019il correspond au premier jour de la semaine, le jour de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. C\u2019est-\u00e0-dire, le dimanche\u00a0: le jour-du-Seigneur rappelant ainsi l\u2019\u00e9v\u00e8nement fondateur de la foi chr\u00e9tienne. Il n\u2019existe aucune trace de disposition fixe qui ordonne les c\u00e9l\u00e9brations liturgiques. L\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus important demeurant la pleine participation de chaque fid\u00e8le. Dans son \u00e9p\u00eetre aux Thessaloniciens[5]<\/sup><\/a> ainsi que celle aux Corinthiens[6]<\/sup><\/a>, Saint Paul explique comment cette participation y est encourag\u00e9e. Et il ajoute que tout doit se passer \u00ab\u00a0de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9difier […] dignement et dans l\u2019ordre[7]<\/sup><\/a>\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a>\u200a. Adolf Adam, La liturgie aujourd\u2019hui, p. 21.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a>\u200a. Actes des Ap\u00f4tres\u00a0 2, 46 et 20, 7.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a>\u200a. Premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens 10, 16 s.\u00a0; 11, 17-34.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a>\u200a. Adolf Adam, La liturgie aujourd\u2019hui, p. 21. Se r\u00e9f\u00e9rant aux Actes des Ap\u00f4tres 2,14.24.42.47; 4, 24-31 et 12, 5.<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a>\u200a. Ep\u00eetre aux Thessaloniciens 5, 19-21.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a>\u200a. Ep\u00eetre aux Corinthiens 14,26.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a>\u200a. Premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre\u00a0 aux Corinthiens 14, 26.40.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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