{"id":244,"date":"2017-10-02T16:11:33","date_gmt":"2017-10-02T14:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/archiliturgique.fr\/?p=244"},"modified":"2017-10-02T16:11:33","modified_gmt":"2017-10-02T14:11:33","slug":"au-temps-du-gothique-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/au-temps-du-gothique-en-france\/","title":{"rendered":"Au temps du Gothique en France"},"content":{"rendered":"<p>A partir du VII\u00b0 si\u00e8cle la liturgie romaine s\u2019est impos\u00e9e \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019Occident. L\u2019\u00e9v\u00eaque Boniface participe\u00a0 \u00e0 \u00ab\u00a0rattacher de mani\u00e8re \u00e9troite les tribus germaniques \u00e0 Rome et \u00e0 sa Liturgie.\u00a0<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00bb Le roi Carolingien P\u00e9pin le Bref participera activement avec l\u2019\u00e9v\u00eaque Boniface \u00e0 la r\u00e9forme du clerg\u00e9. Appuy\u00e9 par Rome il s\u2019assure de sa l\u00e9gitimit\u00e9 royale en \u00e9tant sacr\u00e9 roi des Francs \u00e0 l\u2019Abbaye Royale de Saint-Denis en 754. Il s\u2019engage \u00e0 la protection de l\u2019Eglise et \u00e0\u00a0 la fid\u00e9lit\u00e9 au Pape qui la dirige.<\/p>\n<p>Entre le XII\u00b0 et le XV\u00b0 si\u00e8cle, la liturgie est impr\u00e9gn\u00e9e par le mode de vie, les attitudes et\u00a0 la fa\u00e7on de penser du monde Gothique. Elle est marqu\u00e9e par l\u2019individualisme, le subjectivisme et le moralisme<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>. La liturgie devient de plus en plus cl\u00e9ricale, rompant la tradition d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration communautaire entre le peuple des fid\u00e8les et le clerg\u00e9. L\u2019architecture Gothique d\u00e9multiplie les espaces, leurs fonctions et leurs dimensions. Les fid\u00e8les viennent en p\u00e8lerinage pour v\u00e9n\u00e9rer des reliques des saints ou des rois.<\/p>\n<p>Le clerg\u00e9\u00a0 peut d\u00e9sormais c\u00e9l\u00e9brer seul la liturgie s\u00e9par\u00e9 des fid\u00e8les par la cr\u00e9ation de jub\u00e9s. Dans les ch\u0153urs Gothiques se g\u00e9n\u00e9ralise le plan \u00e0 d\u00e9ambulatoire\u00a0 au niveau du ch\u0153ur mais aussi des nefs lat\u00e9rales pour faciliter la circulation des p\u00e8lerins et leurs v\u00e9n\u00e9rations personnelles.\u00a0 Les chapelles votives d\u00e9multipli\u00e9es sont repouss\u00e9es vers l\u2019ext\u00e9rieur du b\u00e2timent et se confondent avec les \u00e9l\u00e9ments\u00a0 structurels saillants. Les grandes ouvertures permises par les nouveaux syst\u00e8mes constructifs offrent \u00e0 l\u2019Eglise un nouveau moyen de communication. Les vitraux deviennent le support de la \u00ab\u00a0Biblia Pauperum\u00bb &#8211; la Bible des Pauvres -. Elle explique, avec l\u2019aide de la statuaire, \u00e0 l\u2019ensemble des fid\u00e8les l\u2019histoire du christianisme, des rois de France et les dogmes de l\u2019Eglise. Cet apport massif de luminosit\u00e9, que pr\u00f4ne l\u2019abb\u00e9 Suger, poursuit la th\u00e9ologie de la lumi\u00e8re, d\u00e9velopp\u00e9e par le Pseudo-Denys l\u2019Ar\u00e9opagite dans l\u2019Antiquit\u00e9 tardive, qui \u00e9nonce que la lumi\u00e8re unifie l\u2019espace int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise avec les fid\u00e8les pour former l\u2019ecclesia.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u200a. Adolf Adam, La liturgie aujourd\u2019hui, p. 33.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>\u200a. Ibid., p. 35.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A partir du VII\u00b0 si\u00e8cle la liturgie romaine s\u2019est impos\u00e9e \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019Occident. 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