{"id":279,"date":"2018-02-07T16:49:11","date_gmt":"2018-02-07T15:49:11","guid":{"rendered":"https:\/\/archiliturgique.fr\/?p=279"},"modified":"2018-02-07T16:49:11","modified_gmt":"2018-02-07T15:49:11","slug":"la-celebration-du-mystere-chretien-cec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/la-celebration-du-mystere-chretien-cec\/","title":{"rendered":"La C\u00e9l\u00e9bration Du Myst\u00e8re Chr\u00e9tien &#8211; CEC"},"content":{"rendered":"<p><strong>Le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique pr\u00e9sente bien chacun de ces espaces de c\u00e9l\u00e9bration.<\/strong><\/p>\n<p>DEUXIEME PARTIE La C\u00e9l\u00e9bration Du Myst\u00e8re Chr\u00e9tien<\/p>\n<ul>\n<li>PREMIERE SECTION L\u2019\u00c9CONOMIE SACRAMENTELLE\n<ul>\n<li>CHAPITRE DEUXIEME LA CELEBRATION SACRAMENTELLE DU MYSTERE PASCAL\n<ul>\n<li>Article 1 CELEBRER LA LITURGIE DE \u00c9GLISE\n<ul>\n<li>O\u00f9 c\u00e9l\u00e9brer\u00a0?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>1181<em>\u00a0<\/em>&#8221;\u00a0La maison de pri\u00e8re o\u00f9 l\u2019Eucharistie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e et conserv\u00e9e, o\u00f9 les fid\u00e8les se rassemblent, o\u00f9 la pr\u00e9sence du Fils de Dieu notre Sauveur, offert pour nous sur l\u2019autel du sacrifice, est honor\u00e9e pour le soutien et le r\u00e9confort des chr\u00e9tiens, cette maison doit \u00eatre belle et adapt\u00e9e \u00e0 la pri\u00e8re et aux c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques\u00a0&#8221; (PO 5\u00a0; cf. SC 122-127). Dans cette &#8221;\u00a0maison de Dieu\u00a0&#8220;, la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019harmonie des signes qui la constituent doivent manifester le Christ qui est pr\u00e9sent et agit en ce lieu (cf. SC 7)\u00a0:<\/p>\n<p>1182<em>\u00a0<\/em>L\u2019<em>autel<\/em>\u00a0de la Nouvelle Alliance est la Croix du Seigneur (cf. He 13, 10) de laquelle d\u00e9coulent les sacrements du myst\u00e8re Pascal. Sur l\u2019autel, qui est le centre de l\u2019\u00e9glise, est rendu pr\u00e9sent le sacrifice de la croix sous les signes sacramentels. Il est aussi la Table du Seigneur, \u00e0 laquelle le Peuple de Dieu est invit\u00e9 (cf. IGMR 259). Dans certaines liturgies orientales, l\u2019autel est aussi le symbole du Tombeau (le Christ est vraiment mort et vraiment ressuscit\u00e9).<\/p>\n<p>1183<em>\u00a0<\/em>Le<em>\u00a0tabernacle<\/em>\u00a0doit \u00eatre situ\u00e9 &#8221;\u00a0dans les \u00e9glises en un lieu des plus dignes, avec le plus grand honneur\u00a0&#8221; (MF). La noblesse, la disposition et la s\u00e9curit\u00e9 du tabernacle eucharistique (SC 128) doivent favoriser l\u2019adoration du Seigneur r\u00e9ellement pr\u00e9sent dans le Saint Sacrement de l\u2019autel.<\/p>\n<p>1184<em>\u00a0<\/em>Le\u00a0<em>si\u00e8ge<\/em>\u00a0de l\u2019\u00e9v\u00eaque (cath\u00e8dre) ou du pr\u00eatre &#8221;\u00a0doit exprimer la fonction de celui qui pr\u00e9side l\u2019assembl\u00e9e et dirige la pri\u00e8re\u00a0&#8221; (IGMR 271).<\/p>\n<p>L\u2019<em>ambon<\/em>\u00a0: &#8221;\u00a0La dignit\u00e9 de la Parole de Dieu requiert qu\u2019il existe dans l\u2019\u00e9glise un lieu qui favorise l\u2019annonce de cette Parole et vers lequel, pendant la liturgie de la Parole, se tourne spontan\u00e9ment l\u2019attention des fid\u00e8les\u00a0&#8221; (IGMR 272).<\/p>\n<p>1185<em>\u00a0<\/em>Le rassemblement du peuple de Dieu commence par le Bapt\u00eame\u00a0; l\u2019\u00e9glise doit donc avoir un lieu pour la c\u00e9l\u00e9bration du\u00a0<em>Bapt\u00eame<\/em>\u00a0(baptist\u00e8re) et favoriser le souvenir des promesses du Bapt\u00eame (eau b\u00e9nite).<\/p>\n<p>Le renouvellement de la vie baptismale exige\u00a0<em>la p\u00e9nitence<\/em>. L\u2019\u00e9glise doit donc se pr\u00eater \u00e0 l\u2019expression du repentir et \u00e0 l\u2019accueil du pardon, ce qui exige un lieu appropri\u00e9 \u00e0 l\u2019accueil des p\u00e9nitents.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9glise doit aussi \u00eatre un espace qui invite au recueillement et \u00e0 la pri\u00e8re silencieuse qui prolonge et int\u00e9riorise la grande pri\u00e8re de l\u2019Eucharistie.<\/p>\n<p>1186<em>\u00a0<\/em>Enfin, l\u2019\u00e9glise a une signification eschatologique. Pour entrer dans la maison de Dieu, il faut franchir un\u00a0<em>seuil<\/em>, symbole du passage du monde bless\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9 au monde de la Vie nouvelle auquel tous les hommes sont appel\u00e9s. L\u2019\u00e9glise visible symbolise la maison paternelle vers laquelle le peuple de Dieu est en marche et o\u00f9 le P\u00e8re &#8221;\u00a0essuiera toute larme de leurs yeux\u00a0&#8221; (Ap 21, 4). C\u2019est pourquoi aussi l\u2019\u00e9glise est la maison de\u00a0<em>tous<\/em>\u00a0les enfants de Dieu, largement ouverte et accueillante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique pr\u00e9sente bien chacun de ces espaces de c\u00e9l\u00e9bration. DEUXIEME PARTIE La C\u00e9l\u00e9bration Du Myst\u00e8re Chr\u00e9tien PREMIERE SECTION L\u2019\u00c9CONOMIE SACRAMENTELLE CHAPITRE DEUXIEME LA CELEBRATION SACRAMENTELLE DU MYSTERE PASCAL Article 1 CELEBRER LA LITURGIE DE \u00c9GLISE O\u00f9 c\u00e9l\u00e9brer\u00a0? &nbsp; 1181\u00a0&#8221;\u00a0La maison de pri\u00e8re o\u00f9 l\u2019Eucharistie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e et conserv\u00e9e, o\u00f9 les fid\u00e8les [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[39,146],"tags":[91,142,148,149,150],"class_list":["post-279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-documents-officiels","category-cec","tag-celebration","tag-espace","tag-catechisme","tag-cec","tag-eglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=279"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/279\/revisions\/280"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}