L’orientation vers l\u2019est, nous l’avons vu, fut mise en rapport avec le \u00ab\u00a0signe du Fils de l’Homme\u00a0\u00bb, la Croix, qui annonce la seconde venue du Seigneur. L\u2019est fut ainsi reli\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t avec le signe de la Croix. L\u00e0 o\u00f9 l’orientation commune vers l\u2019est n’est pas possible, la Croix pourrait servir d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0est int\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Elle devrait se trouver au milieu de l\u2019autel et repr\u00e9senter le point focal commun pour le pr\u00eatre et les fid\u00e8les en pri\u00e8re. Nous ob\u00e9irions ainsi \u00e0 l’antique injonction qui inaugurait la liturgie eucharistique : Conversi ad Dominum \u2013 \u00ab\u00a0Tournez-vous vers le Seigneur\u00a0\u00bb. Ainsi nous regarderions ensemble vers Celui dont la mort a d\u00e9chir\u00e9 le rideau du Temple, Celui qui pour nous se tient devant le P\u00e8re, et nous prend dans ses bras pour faire de nous le nouveau Temple vivant.<\/p>\n
Le Cardinal Joseph Ratzinger dans son livre L\u2019Esprit de la Liturgie, \u00e9crit en l\u2019an 2000\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je compte parmi les manifestations les plus absurdes des derni\u00e8res d\u00e9cennies d’avoir mis la croix de c\u00f4t\u00e9 pour lib\u00e9rer la vue sur le pr\u00eatre. La croix est-elle g\u00eanante pendant la messe ? Le pr\u00eatre est-il plus important que le Seigneur ? On devrait rem\u00e9dier \u00e0 cela le plus vite possible, cela ne requiert d’ailleurs aucune nouvelle transformation. Le Seigneur est le point de r\u00e9f\u00e9rence. Il est le Soleil levant de l’histoire. C’est pourquoi il pourrait s’agir aussi bien de la Croix de la Passion, signe du Serviteur souffrant, au flanc transperc\u00e9 d\u2019o\u00f9 s\u2019\u00e9coulent pour nous le sang et l’eau – l\u2019eucharistie et le bapt\u00eame – , comme de la Croix glorieuse qui, \u00e9voquant le retour du Christ, dirige notre regard vers Lui. Car c’est toujours le m\u00eame et unique Seigneur : le Christ hier, aujourd’hui et \u00e0 jamais (He 13,8).[1]<\/a><\/p>\n Lorsque l\u2019orientation de l\u2019\u00e9difice ne permet pas de disposer l\u2019autel \u00e0 l\u2019Est g\u00e9ographique. Il serait pr\u00e9cieux de signaler la relation cosmique avec l\u2019\u00e9difice physique en marquant la position de l\u2019Est concr\u00e8tement. Et de faire vivre cette r\u00e9alit\u00e9 eschatologique.<\/p>\n Justement en y pla\u00e7ant le tabernacle, ou la chapelle d\u2019adoration-de semaine \u00e0 cet emplacement.<\/p>\n Lorsque l’am\u00e9nagement de l’espace ne permet pas de disposer le tabernacle,\u00a0 il est parfaitement possible aussi d\u2019y placer une statue ou une ic\u00f4ne de la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu, \u00ab\u00a0R\u00e9jouis-toi Aurore du Soleil levant\u00a0\u00bb\u00a0chante l\u2019Hymne Acathiste. Elle, le tabernacle vivant[2]<\/a>, qui pr\u00e9sente le Christ au monde.<\/p>\n Lueur brillante et ros\u00e9e qui suit l’aube et pr\u00e9c\u00e8de le lever du soleil ; moment o\u00f9 le soleil va se lever. L\u2019aurore de la r\u00e9demption est celle de la joie\u00a0; de la d\u00e9livrance, de la nouvelle cr\u00e9ation divine du genre humain, car Marie est l\u2019aurore du Christ.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n