{"id":74,"date":"2017-06-02T16:45:04","date_gmt":"2017-06-02T14:45:04","guid":{"rendered":"https:\/\/archiliturgique.fr\/?p=74"},"modified":"2019-02-05T14:09:26","modified_gmt":"2019-02-05T13:09:26","slug":"mediatordei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/mediatordei\/","title":{"rendered":"Mediator\tDei"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. <\/a><\/a>PROGR\u00c8S ET D\u00c9VELOPPEMENT DE LA LITURGIE<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00c9l\u00e9ments divins et \u00e9l\u00e9ments humains de la liturgie<\/strong><\/p>\n

    En effet, la sainte liturgie est form\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9ments humains et d\u2019\u00e9l\u00e9ments divins ; ceuxci, \u00e9videmment, ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis par le divin R\u00e9dempteur, ne peuvent en aucune fa\u00e7on \u00eatre chang\u00e9s par les hommes ; les premiers, au contraire, peuvent subir des modifications diverses, selon que les n\u00e9cessit\u00e9s des temps, des choses et des \u00e2mes les demandent, et que la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique, forte de l\u2019aide de l\u2019Esprit-Saint, les aura approuv\u00e9es. De l\u00e0 vient l\u2019admirable vari\u00e9t\u00e9 des rites orientaux et occidentaux ; de l\u00e0 l\u2019accroissement progressif par lequel des coutumes cultuelles et des \u0153uvres de pi\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8res se d\u00e9veloppent peu \u00e0 peu, alors qu\u2019on n\u2019en trouvait qu\u2019un faible indice dans les \u00e2ges ant\u00e9rieurs ; et de l\u00e0 vient aussi parfois que telles pieuses institutions, que le temps avait effac\u00e9es, soient de nouveau remises en usage. Toutes ces transformations attestent la vie permanente de l\u2019\u00c9glise \u00e0 travers tant de si\u00e8cles ; elles expriment le langage sacr\u00e9 qui, au cours des temps, s\u2019est \u00e9chang\u00e9 entre elle et son divin \u00c9poux, pour dire sa foi et celle des peuples \u00e0 elle confi\u00e9s, et son amour in\u00e9puisable ; et elles montrent la sage p\u00e9dagogie par laquelle elle excite et augmente de jour en jour dans les croyants ” le sens du Christ “.<\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. D\u00fb \u00e0 une formulation doctrinale plus pr\u00e9cise<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Ainsi, par exemple, tandis que la doctrine catholique du Verbe de Dieu incarn\u00e9, du sacrement et du sacrifice de l\u2019Eucharistie, de la Vierge Marie M\u00e8re de Dieu, \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e de fa\u00e7on plus certaine et plus exacte, de nouvelles formes rituelles furent introduites, par lesquelles la lumi\u00e8re qui avait jailli plus \u00e9clatante des d\u00e9clarations du magist\u00e8re eccl\u00e9siastique se trouva r\u00e9p\u00e9t\u00e9e et comme refl\u00e9t\u00e9e de fa\u00e7on plus pl\u00e9ni\u00e8re et plus juste dans les actions liturgiques, et put atteindre avec plus de facilit\u00e9 l\u2019esprit et le c\u0153ur du peuple chr\u00e9tien.<\/p>\n

        \n
      1. D\u00fb \u00e0 des modifications disciplinaires<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Ensuite le progr\u00e8s de la discipline eccl\u00e9siastique dans l\u2019administration des sacrements, par exemple du sacrement de p\u00e9nitence, et l\u2019institution puis la suppression du cat\u00e9chum\u00e9nat et encore la communion eucharistique sous une seule esp\u00e8ce adopt\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise latine, furent autant de causes qui, certainement, contribu\u00e8rent \u00e0 la transformation de l\u2019ancien rite au cours des temps et \u00e0 l\u2019introduction lente d\u2019un rite nouveau, qui parut plus en accord avec les r\u00e9glementations par l\u00e0 impliqu\u00e9es.<\/p>\n

          \n
        1. D\u00fb aussi \u00e0 des pratiques de pi\u00e9t\u00e9 extra-liturgiques<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          \u00c0 ce progr\u00e8s et \u00e0 cette transformation contribu\u00e8rent beaucoup des initiatives de pi\u00e9t\u00e9 et des \u0153uvres qui ne sont point en liaison intime avec la liturgie sacr\u00e9e et qui, n\u00e9es dans les \u00e9poques suivantes par un admirable dessein de Dieu, prirent parmi le peuple une si grande importance : tel, par exemple, le culte accru et chaque jour plus attentif envers la divine Eucharistie, et de m\u00eame envers les cruelles souffrances de notre R\u00e9dempteur, envers le Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus, la Vierge M\u00e8re de Dieu et son tr\u00e8s chaste \u00c9poux. \u00c0 ces effets eurent part aussi, au gr\u00e9 des circonstances, les p\u00e8lerinages publics de pi\u00e9t\u00e9 au tombeau des martyrs, les je\u00fbnes de d\u00e9votion, enfin les pri\u00e8res stationales qui se c\u00e9l\u00e9braient en esprit de p\u00e9nitence dans la sainte cit\u00e9 et auxquelles prenait part souvent le Souverain Pontife lui-m\u00eame.<\/p>\n

            \n
          1. D\u00fb encore au d\u00e9veloppement des beaux-arts<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Et il est facile de comprendre que le d\u00e9veloppement des beaux-arts, surtout de l\u2019architecture, de la peinture et de la musique, influa consid\u00e9rablement sur la d\u00e9termination et les formes vari\u00e9es que re\u00e7urent les \u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs de la liturgie sacr\u00e9e. L\u2019\u00c9glise a us\u00e9 de ce m\u00eame droit sur les choses liturgiques pour d\u00e9fendre la saintet\u00e9 du culte divin contre les abus introduits avec t\u00e9m\u00e9rit\u00e9 et imprudence par des personnes priv\u00e9es et des \u00c9glises particuli\u00e8res. Et c\u2019est ainsi que, au XVIe si\u00e8cle, les usages et coutumes de ce genre s\u2019\u00e9tant accrus \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, et les initiatives priv\u00e9es en ces mati\u00e8res mena\u00e7ant l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la foi et de la pi\u00e9t\u00e9 pour le plus grand profit des h\u00e9r\u00e9tiques et de la propagation de leurs erreurs, Notre pr\u00e9d\u00e9cesseur d\u2019immortelle m\u00e9moire Sixte-Quint \u00e9tablit en l\u2019ann\u00e9e 1588 la Sacr\u00e9e Congr\u00e9gation des Rites, afin de d\u00e9fendre les rites l\u00e9gitimes de l\u2019\u00c9glise et d\u2019en \u00e9carter tout ce qui aurait \u00e9t\u00e9 introduit d\u2019impur[1]<\/a>, \u00e0 cette institution, de nos jours encore, il appartient, de par la fonction qui lui est d\u00e9volue, d\u2019ordonner et d\u00e9cr\u00e9ter tout ce qui concerne la liturgie sacr\u00e9e[2]<\/a>.<\/p>\n

              \n
            1. <\/a><\/a>CE PROGR\u00c8S NE PEUT \u00caTRE ABANDONN\u00c9 A L\u2019ARBITRAIRE DES PERSONNES PRIV\u00c9ES<\/li>\n<\/ol>\n

              Attachement exag\u00e9r\u00e9 aux rites anciens<\/strong><\/p>\n

              Il faut juger de m\u00eame des efforts de certains pour remettre en usage d\u2019anciens rites et c\u00e9r\u00e9monies. Sans doute, la liturgie de l\u2019antiquit\u00e9 est-elle digne de v\u00e9n\u00e9ration ; pourtant, un usage ancien ne doit pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, \u00e0 raison de son seul parfum d\u2019antiquit\u00e9, comme\u00a0plus convenable et meilleur, soit en lui-m\u00eame, soit quant \u00e0 ses effets et aux conditions nouvelles des temps et des choses. Les rites liturgiques plus r\u00e9cents eux aussi, sont dignes d\u2019\u00eatre honor\u00e9s et observ\u00e9s, puisqu\u2019ils sont n\u00e9s sous l\u2019inspiration de l\u2019Esprit-Saint, qui assiste l\u2019\u00c9glise \u00e0 toutes les \u00e9poques jusqu\u2019\u00e0 la consommation des si\u00e8cles<\/a>[3]<\/a>; et ils font partie du tr\u00e9sor dont se sert l\u2019insigne \u00c9pouse du Christ pour provoquer et procurer la saintet\u00e9 des hommes. Revenir par l\u2019esprit et le c\u0153ur aux sources de la liturgie sacr\u00e9e est chose certes sage et louable, car l\u2019\u00e9tude de cette discipline, en remontant \u00e0 ses origines, est d\u2019une utilit\u00e9 consid\u00e9rable pour p\u00e9n\u00e9trer avec plus de profondeur et de soin la signification des jours de f\u00eates, le sens des formules en usage et des c\u00e9r\u00e9monies sacr\u00e9es ; mais il n\u2019est pas sage ni louable de tout ramener en toute mani\u00e8re \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9. De sorte que, par exemple, ce serait sortir de la voie droite de vouloir rendre \u00e0 l\u2019autel sa forme primitive de table, de vouloir supprimer radicalement des couleurs liturgiques le noir, d\u2019exclure des \u00e9glises les images saintes et les statues, de faire repr\u00e9senter le divin R\u00e9dempteur sur la croix de telle fa\u00e7on que n\u2019apparaissent point les souffrances aigu\u00ebs qu\u2019il a endur\u00e9es, de r\u00e9pudier et rejeter enfin les chants polyphoniques ou \u00e0 plusieurs voix, m\u00eame s\u2019ils se conforment aux normes donn\u00e9es par le Si\u00e8ge apostolique.<\/p>\n

              Arch\u00e9ologisme excessif<\/strong><\/p>\n

              De m\u00eame, en effet, qu\u2019aucun catholique s\u00e9rieux ne peut, dans le but de revenir aux anciennes formules employ\u00e9es par les premiers conciles, \u00e9carter les expressions de la doctrine chr\u00e9tienne que l\u2019\u00c9glise, sous l\u2019inspiration et la conduite du divin Esprit, a dans des \u00e2ges plus r\u00e9cents \u00e9labor\u00e9es et d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 devoir \u00eatre tenues, avec grand profit pour les \u00e2mes ; et qu\u2019aucun catholique s\u00e9rieux ne peut \u00e9carter les lois en vigueur pour revenir aux prescriptions des sources anciennes du Droit canonique, de m\u00eame, quand il s\u2019agit de liturgie sacr\u00e9e, quiconque voudrait revenir aux antiques rites et coutumes, en rejetant les normes introduites sous l\u2019action de la Providence, \u00e0 raison du changement des circonstances, celui l\u00e0 \u00e9videmment, ne serait point m\u00fb par une sollicitude sage et juste. Une telle fa\u00e7on de penser et d\u2019agir ferait revivre cette excessive et malsaine passion des choses anciennes qu\u2019excitait le concile ill\u00e9gitime de Pistoie, et r\u00e9veillerait les multiples erreurs qui furent \u00e0 l\u2019origine de ce faux concile et qui en r\u00e9sult\u00e8rent, pour le grand dommage des \u00e2mes, erreurs que l\u2019\u00c9glise, gardienne toujours vigilante du ” d\u00e9p\u00f4t de la foi ” \u00e0 elle confi\u00e9 par son divin Fondateur, a r\u00e9prouv\u00e9es \u00e0 bon droit<\/a>[4]<\/a>. Car des desseins et des initiatives de ce genre tendent \u00e0 \u00f4ter toute force et toute efficacit\u00e9 \u00e0 l\u2019action sanctificatrice, par laquelle la liturgie sacr\u00e9e oriente, pour leur salut, vers le P\u00e8re c\u00e9leste les fils de l\u2019adoption. Que tout se fasse donc de telle fa\u00e7on que soit sauvegard\u00e9e l\u2019union avec la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siastique. Que personne ne s\u2019arroge la libert\u00e9 de se donner \u00e0 soi-m\u00eame des r\u00e8gles, et de les imposer aux autres de son propre chef. Seul le Souverain Pontife, comme successeur du bienheureux Pierre \u00e0 qui le divin R\u00e9dempteur a confi\u00e9 le soin de pa\u00eetre le troupeau universel<\/a>[5]<\/a> et avec lui les \u00e9v\u00eaques, que ” l\u2019Esprit-Saint a plac\u00e9s… pour r\u00e9gir l\u2019\u00c9glise de Dieu “<\/a>[6]<\/a>\u00a0sous la conduite du Si\u00e8ge apostolique, ont le droit et le devoir de gouverner le peuple<\/p>\n

                \n
              1. – PARTICIPATION DES FID\u00c8LES AU SACRIFICE EUCHARISTIQUE<\/li>\n
              2. Participation en tant qu\u2019ils doivent s\u2019offrir eux-m\u00eames comme victimes<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Que soient institu\u00e9es des commissions dioc\u00e9saines pour promouvoir la liturgie<\/strong><\/p>\n

                C\u2019est pourquoi Nous vous exhortons, V\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res, \u00e0 vouloir bien ordonner et r\u00e9gler, chacun dans votre dioc\u00e8se ou votre territoire eccl\u00e9siastique, la mani\u00e8re et la m\u00e9thode selon lesquelles le peuple participera \u00e0 l\u2019action liturgique en conformit\u00e9 avec les r\u00e8gles \u00e9tablies par le Missel et avec les pr\u00e9ceptes qu\u2019ont \u00e9dict\u00e9s la Sacr\u00e9e Congr\u00e9gation des Rites et le Code de Droit canon ; de mani\u00e8re que tout se fasse avec l\u2019ordre et la dignit\u00e9 n\u00e9cessaires, et qu\u2019il ne soit pas permis \u00e0 n\u2019importe qui, f\u00fbt-il pr\u00eatre, de se servir des \u00e9difices sacr\u00e9s pour y faire en quelque sorte des exp\u00e9riences. Dans ce but, Nous d\u00e9sirons aussi que dans chaque dioc\u00e8se, de m\u00eame qu\u2019il y a une commission pour l\u2019art et la musique sacr\u00e9s, une commission pour promouvoir l\u2019apostolat liturgique soit \u00e9galement constitu\u00e9e afin que par\u00a0votre soin vigilant tout s\u2019accomplisse diligemment selon les prescriptions du Si\u00e8ge apostolique. Que dans les communaut\u00e9s de religieux tout ce que leurs propres Constitutions ont \u00e9tabli en cette mati\u00e8re soit observ\u00e9 soigneusement, et qu\u2019on n\u2019introduise pas de nouveaut\u00e9s que les sup\u00e9rieurs de ces communaut\u00e9s n\u2019aient pr\u00e9alablement approuv\u00e9es. Si vari\u00e9es que puissent \u00eatre les formes et les particularit\u00e9s de la participation du peuple au sacrifice eucharistique et aux autres actions liturgiques, on doit toujours faire les plus grands efforts pour que les \u00e2mes des assistants s\u2019unissent au divin R\u00e9dempteur par des liens les plus \u00e9troits possibles, pour que leur vie s\u2019enrichisse d\u2019une saintet\u00e9 toujours plus grande et que croisse chaque jour davantage la gloire du P\u00e8re c\u00e9leste.<\/p>\n

                IV DIRECTIVES PASTORALES<\/p>\n

                  \n
                1. LES AUTRES FORMES DE PI\u00c9T\u00c9 NON STRICTEMENT LITURGIQUES SONT VIVEMENT RECOMMAND\u00c9ES<\/li>\n<\/ol>\n

                  Autres pratiques non strictement liturgiques<\/strong><\/p>\n

                  Il y a, en outre, d\u2019autres pratiques de pi\u00e9t\u00e9 qui, bien que ne relevant pas en droit strict de la sainte liturgie, rev\u00eatent une particuli\u00e8re dignit\u00e9 et importance, au point d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme faisant partie, d\u2019une certaine fa\u00e7on, de l\u2019organisation liturgique, et qui jouissent des approbations et louanges r\u00e9it\u00e9r\u00e9es de ce Si\u00e8ge apostolique et de l\u2019\u00e9piscopat. De ce nombre rel\u00e8vent les pri\u00e8res qu\u2019on a coutume de faire durant le mois de mai en l\u2019honneur de la Vierge M\u00e8re de Dieu, ou durant le mois de juin, en l\u2019honneur du C\u0153ur sacr\u00e9 de J\u00e9sus, les triduums et les neuvaines, le chemin de croix et d\u2019autres d\u00e9votions semblables. Ces pieuses pratiques, en excitant le peuple chr\u00e9tien \u00e0 une fr\u00e9quentation assidue du sacrement de la p\u00e9nitence et \u00e0 une fervente participation au sacrifice eucharistique et \u00e0 la sainte table, comme \u00e0 la m\u00e9ditation des myst\u00e8res de notre R\u00e9demption ou \u00e0 l\u2019imitation des grands exemples des saints, contribuent par cela m\u00eame, non sans fruits salutaires, \u00e0 nous rendre participants du culte liturgique. C\u2019est pourquoi, il ferait une chose pernicieuse et pleine de tromperie celui qui oserait, t\u00e9m\u00e9rairement, assumer la r\u00e9forme de ces exercices de pi\u00e9t\u00e9, pour les ramener aux seules c\u00e9r\u00e9monies liturgiques. Il est n\u00e9cessaire, toutefois, que l\u2019esprit de la sainte liturgie et ses pr\u00e9ceptes influent avec profit sur eux, pour \u00e9viter que ne s\u2019y introduise quoi que ce soit d\u2019inadapt\u00e9 ou de peu conforme \u00e0 la dignit\u00e9 de la maison de Dieu, ou qui soit dommageable aux fonctions sacr\u00e9es et \u00e0 la saine pi\u00e9t\u00e9. Veillez donc, V\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res, \u00e0 ce que cette pure et authentique pi\u00e9t\u00e9 prosp\u00e8re sous vos yeux et fleurisse chaque jour davantage. Ne manquez pas surtout d\u2019inculquer \u00e0 chacun que la vie chr\u00e9tienne ne consiste pas dans la multiplicit\u00e9 et la vari\u00e9t\u00e9 des pri\u00e8res et des exercices de pi\u00e9t\u00e9 mais consiste plut\u00f4t en ce que ceux-ci contribuent r\u00e9ellement au progr\u00e8s spirituel des fid\u00e8les et, du fait, \u00e0 l\u2019accroissement de toute l\u2019\u00c9glise. Le P\u00e8re \u00e9ternel, en effet, ” nous a \u00e9lus en lui (le Christ) avant la cr\u00e9ation du monde, pour \u00eatre saints et sans tache en sa pr\u00e9sence “[7]<\/a>\u00a0. Toutes nos pri\u00e8res, par cons\u00e9quent, et toutes nos pratiques de d\u00e9votion doivent tendre \u00e0 diriger nos ressources spirituelles vers l\u2019obtention de cette supr\u00eame et tr\u00e8s noble fin.<\/p>\n

                    \n
                  1. ESPRIT LITURGIQUE ET APOSTOLAT LITURGIQUE<\/li>\n<\/ol>\n

                    Beaut\u00e9 des \u00e9difices sacr\u00e9s et des sanctuaires<\/strong><\/p>\n

                    Nous d\u00e9sirons et Nous recommandons chaudement, encore une fois, la beaut\u00e9 des \u00e9difices sacr\u00e9s et des sanctuaires. Que chacun fasse sienne cette parole inspir\u00e9e : ” Le z\u00e8le de ta maison m\u2019a d\u00e9vor\u00e9 “[8]<\/a>\u00a0; et qu\u2019il s\u2019ing\u00e9nie de son mieux pour qu\u2019aussi bien dans les \u00e9difices cultuels que dans les v\u00eatements et ornements liturgiques, sans toutefois faire parade d\u2019un luxe excessif, chaque chose soit adapt\u00e9e et de bon go\u00fbt, comme \u00e9tant consacr\u00e9e \u00e0 la Majest\u00e9 divine. Si, d\u00e9j\u00e0, Nous avons r\u00e9prouv\u00e9, plus haut, la fa\u00e7on d\u2019agir incorrecte de ceux qui, sous pr\u00e9texte de retour \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9, veulent expulser des temples les images sacr\u00e9es, Nous pensons que c\u2019est ici Notre devoir de reprendre la pi\u00e9t\u00e9 mal comprise de ceux qui, dans les \u00e9glises et m\u00eame sur les autels, offrent sans juste motif \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les une multitude d\u2019images et de statues ; de ceux qui exposent des reliques non authentiqu\u00e9es : de ceux enfin qui mettent l\u2019accent sur des pratiques particuli\u00e8res et insignifiantes, au d\u00e9triment des essentielles, ridiculisant ainsi la religion et diminuant la dignit\u00e9 du culte. Nous vous remettons \u00e9galement en m\u00e9moire ce d\u00e9cret ” sur les formes nouvelles du culte et de la d\u00e9votion qu\u2019on ne doit pas introduire “[9]<\/a>, et Nous en recommandons la scrupuleuse observation \u00e0 votre vigilance.<\/p>\n

                    Les autres arts dans le culte liturgique<\/strong><\/p>\n

                    Ce que Nous venons de dire de la musique convient \u00e9galement \u00e0 plusieurs autres arts, en particulier, \u00e0 l\u2019architecture, \u00e0 la sculpture et \u00e0 la peinture. Les \u0153uvres modernes, les mieux harmonis\u00e9es avec les mat\u00e9riaux servant aujourd\u2019hui \u00e0 les composer, ne doivent pas \u00eatre m\u00e9pris\u00e9es et rejet\u00e9es en bloc, de parti pris ; mais, tout en \u00e9vitant, avec un sage esprit de mesure, d\u2019une part les exc\u00e8s du ” r\u00e9alisme “, et de l\u2019autre ceux du ” symbolisme “, comme on les appelle, et tout en tenant compte des exigences de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne plut\u00f4t que du jugement et du go\u00fbt personnel des artistes, il importe extr\u00eamement de laisser le champ libre \u00e0 l\u2019art de notre temps, qui, soucieux du respect d\u00fb aux temples et aux rites sacr\u00e9s, se met \u00e0 leur service, de telle sorte que, lui aussi, puisse unir sa voix \u00e0 l\u2019admirable cantique chant\u00e9, dans les si\u00e8cles pass\u00e9s, par les hommes de g\u00e9nie, \u00e0 la gloire de la foi catholique. Nous ne pouvons, cependant, Nous emp\u00eacher – c\u2019est pour Nous un devoir de conscience – de d\u00e9plorer et de r\u00e9prouver ces images ou ces statues introduites r\u00e9cemment par quelques-uns, et qui semblent bien \u00eatre une d\u00e9pravation et une d\u00e9formation de l\u2019art v\u00e9ritable, en ce qu\u2019elles r\u00e9pugnent parfois ouvertement \u00e0 la beaut\u00e9, \u00e0 la r\u00e9serve et \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, par le regrettable m\u00e9pris qu\u2019elles font de l\u2019instinctif sentiment religieux, il faut absolument bannir ou expulser ces \u0153uvres de nos \u00e9glises, ainsi qu\u2019” en g\u00e9n\u00e9ral tout ce qui n\u2019est pas en conformit\u00e9 avec la saintet\u00e9 du lieu “[10]<\/a>. Dans l\u2019esprit et la ligne des directives pontificales, ayez grand soin, V\u00e9n\u00e9rables Fr\u00e8res, d\u2019\u00e9clairer et de diriger l\u2019inspiration des artistes, auxquels sera confi\u00e9 \u00e0 pr\u00e9sent le soin de restaurer et de reconstruire tant d\u2019\u00e9glises atteintes ou d\u00e9truites par les violences de la guerre ; puissent-ils et veuillent-ils, s\u2019inspirant de la religion, trouver le style le plus capable de s\u2019adapter aux exigences du culte ; il adviendra de la sorte, fort heureusement, que les arts humains, semblant venir du ciel, resplendiront de lumi\u00e8re sereine et contribueront extr\u00eamement au progr\u00e8s de l\u2019humaine civilisation, en m\u00eame temps qu\u2019\u00e0 l\u2019honneur de Dieu et \u00e0 la sanctification des \u00e2mes. Puisqu\u2019en toute v\u00e9rit\u00e9, les beaux-arts s\u2019harmonisent avec la religion, d\u00e8s lors qu\u2019ils se comportent ” en tr\u00e8s nobles serviteurs du culte divin “[11]<\/a>.<\/p>\n

                    [1]<\/a> Const. Immensa, du 22 janvier 1588.<\/p>\n

                    [2]<\/a> C. I. C., can. 253.<\/p>\n

                    [3]<\/a> cf. Mt 28, 20.<\/p>\n

                    [4]<\/a> cf. Pie VI, Const. Auctorem fidei, du 28 ao\u00fbt 1794, nn. XXXI-XXXIV, XXXIX, LXII, LXVI, LXIX-LXXIV<\/p>\n

                    [5]<\/a> Jn 21, 15-17.<\/p>\n

                    [6]<\/a> Ac 20, 28.<\/p>\n

                    [7]<\/a> Ep 1, 4.<\/p>\n

                    [8]<\/a> Ps 68, 10 ; Jn 2, 17.<\/p>\n

                    [9]<\/a> Suprema S. Congr. S. Officii : D\u00e9cret du 26 mai 1937<\/p>\n

                    [10]<\/a> C.I.C. can. 1178.<\/p>\n

                    [11]<\/a> Pie XI, Const. Divini cultus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    PROGR\u00c8S ET D\u00c9VELOPPEMENT DE LA LITURGIE \u00c9l\u00e9ments divins et \u00e9l\u00e9ments humains de la liturgie En effet, la sainte liturgie est form\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9ments humains et d\u2019\u00e9l\u00e9ments divins ; ceuxci, \u00e9videmment, ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis par le divin R\u00e9dempteur, ne peuvent en aucune fa\u00e7on \u00eatre chang\u00e9s par les hommes ; les premiers, au contraire, peuvent subir des modifications […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[40,183,39],"tags":[],"class_list":["post-74","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-encyclique","category-pie-xii","category-documents-officiels"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74"}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":75,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions\/75"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiliturgique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}