Pour le Pape Jean XXIII (1881-1963), la liturgie devait être le premier et principal sujet de discussion du concile. De fait, le premier document approuvé par Vatican II a été la constitution Sacrosanctum Concilium en 1963, qui concerne la Liturgie Sacré. Cette constitution suit la pensé de Mediator Dei : la liturgie en tant que continuité […]
Auteur/autrice : AL-Admin
Définitions selon Mediator Dei
Le Pape Pie XII (1876-1958), intervient sur cette question en publiant en 1947 l’encyclique Mediator Dei. Il répond ainsi à cette question : qu’est-ce que la liturgie ? L’encyclique définit la liturgie comme étant l’exercice de la fonction sacerdotale du Christ, « le culte public que notre Rédempteur rend au Père comme Chef de l’Église[1] ». Le Pape rajoute […]
Définitions proposées par le Mouvement Liturgique.
Le Mouvement Liturgique propose au début du XX° siècle une nouvelle définition du mot « liturgie » à un niveau davantage théologique. Dom Lambert Beauduin (bénédictin belge 1873-1960) défini la liturgie comme « le culte de l’Eglise [1]». Salvatore Marsili défini le Mouvement Liturgique en ces termes : « Toute la force innovatrice de cette simple définition réside dans le mot […]
Définitions de la liturgie avant Vatican II
Avant le Concile Vatican II il existait deux courants de pensée relatifs à la liturgie. Le premier la définissait en fonction de l’ensemble des cérémonies et des rubriques qui concernait les actions liturgiques. « La liturgie apparaissait ainsi simplement comme la partie extérieure et sensible du culte chrétien, elle visait à revêtir ce culte de […]
Science de la liturgie
Par ailleurs, on voit apparaitre à la fin du XVIII° siècle et au début du XIX° siècle ce que l’on appelle la science de la liturgie. De nombreux théologiens tels que Prosper Guéranger, dom Suitbert Baumer et Romano Guardini ont voulu présenter la liturgie comme une véritable science poursuivant ainsi les travaux de François Xavier […]
Etymologie
Etymologiquement ce mot « liturgie » vient de l’adjectif grec lèitos (public), dérivé de léôs (en ionien laos) et du nom commun ergon (service, œuvre, travail). C’est donc un « service public», une œuvre faite au bénéfice du peuple[1]. Son usage courant définissait à l’origine, les services que l’on accomplissait pour le peuple. Plus particulièrement, ce terme […]
La polarité dynamique de l’église Saint Ignace – Paris
L’église Saint-Ignace est l’église des jésuites à Paris située rue de Sèvres dans le VI° arrondissement. Elle a été construite dans un style néo-gothique par la Compagnie de Jésus en 1855 et dès sa construction elle est ouverte au public. Sans avoir pour autant de façade donnant sur la rue. Ce lieu est une illustration […]
Une polarité axiale en l’église Saint François de Molitor
Favoriser la pleine participation des fidèles L’église paroissiale de Saint François de Molitor construite dans le XVI° arrondissement à Paris fut consacrée par Mgr André Vingt-Trois le 18 mars 2005. C’est en 1991 que l’Association diocésaine de Paris organise un concours restreint pour l’édification de l’église. Elle désigne Corine Cailles comme lauréate. En Octobre […]
L’axialité frontale de la Chapelle de la Conférence des Évêques de France
Saint François de Sales – Paris La chapelle de la Conférence des évêques de France fut aménagée en 2007 dans l’ancien couvent de la communauté des Sœurs du Cénacle, avenue de Breteuil dans le VII° arrondissement de Paris. Dès sa création en 1930 ce lieu a toujours eu un usage public en accueillant les fidèles […]
Principe de l’orientation de l’espace liturgique
Ekklesia et Espace Liturgique Après la réforme liturgique du concile Vatican II a eu lieu une réévaluation du modèle communautaire qui reprenait la définition d’église en tant que maison de l’assemblée des croyants : « Le lieu dans lequel se réunit la communauté chrétienne pour écouter la parole de Dieu, pour élever vers Lui des prières d’intercession […]